ドン・ヘクトル・アグアナリは、ペルーのアマゾン川流域にあるジャングルの都市イキトスから川をさかのぼった小さな集落、プンチャナで生まれました。幼いころから、名高い癒やし手でありアヤワスケーロでもあった父ドン・マヌエル・アグアナリが、治療やアヤワスカの儀式を行う姿を見て育っています。ドン・マヌエルは、ルイス・エドゥアルド・ルナの植物主義に関する著書にも登場します。
彼の記憶に深く残っている子ども時代の出来事のひとつに、激しい腹痛と大きく腫れたお腹を抱えた女性が父のもとへ連れてこられた話があります。ドン・マヌエルはアヤワスカによって診断し、彼女が別のアヤワスケーロによる厄介な呪術の被害にあっていると理解しました。実際には、アナコンダを宿されたような状態だったのです。こうした現象はまったく異例というわけではなく、絵画や癒やし手たちの証言にも同様の例が見られます。
彼女を癒やすため、ドン・マヌエルは、治癒にも害にも強い力を持つことで尊ばれるカタワの木から薬を準備しました。女性がそれを飲むと、腹の中のアナコンダが苦しむように、激しい収縮が起こりました。やがて皆が眠りについたあと、アナコンダは外へ出ていき、そこには痰と血の跡だけが残ったといいます。こうした体験は、すぐにシャーマンの道を選ばなかったヘクトルの心にも深い印象を残しました。
その後の長い年月、ドン・ヘクトルはイキトスで家族を養い、生計を立てることに専念していました。アヤワスカの薬の道を学び始めたのは三十代後半になってからで、本人の言葉を借りれば「必要に迫られて」のことでした。当時、彼と妻は深刻な危機にあり、何ひとつ意見が合わず、互いに強い嫌悪感すら抱いていました。あるアヤワスケーロは、ふたりを引き裂こうとする嫉妬深い人々によって害を受けているのだと告げます。ふたりとも幻視の中でそれを見たものの、なかなか信じることはできませんでした。
やがて妻がプカリパへ去ったあと、ドン・ヘクトルはようやく真剣に癒やし手のもとへ向かいました。浄化の働きによって、彼と妻は呪術から解放され、さらにその癒やし手は彼女の魂を彼のもとへ呼び戻したのです。2か月後、ふたりは一切の連絡もないまま、彼女が自らの意思でイキトスへ戻ってきたことで再会しました。癒やし手は、薬の道を学ばない限り彼に安らぎは訪れないだろうと伝えました。
その後、彼はアヤワスカの癒やし手になるための厳しい修練に入りました。師のもとに加わった5人の弟子の最後のひとりとして、多くの食事制限、試練、困難に耐え抜き、最終的にはその中で唯一、完全に力を得たアヤワスカのシャーマンとなりました。修行で最も苦しかった瞬間のひとつは卒業直前で、アヤワスカのセッション中に幻視へ入り、世界の終わりを見たときです。悲しみと恐怖に圧倒され、彼は泣きながら二度とアヤワスカを飲まないと誓いました。それでも試練を乗り越え、以来、数えきれない癒やしを重ねる現役のシャーマンとして、多くの人々に向き合っています。
ドン・ヘクトルの儀式は、丁寧さと力強さを兼ね備えています。歌声は力強く美しく、儀礼のスタイルも深く伝統的です。伴奏には主にシャカパの葉束を用い、ケチュア語、アマゾンの先住言語、スペイン語を織り交ぜて歌います。その歌には、ジャングルのイメージとキリスト教的な象徴が重なり合い、ペルー・アマゾンの実践者に共通する特色が表れています。
癒やしの歌の多くは師から学んだものですが、驚くべきことに、父の死後もドン・マヌエルは儀式の中で彼を助けに来るといいます。ドン・ヘクトルは、父の歌はすべて自分のもとへ戻ってきたのだと語り、今ではそれらを自らの仕事の中で歌っています。
現在60代のドン・ヘクトルは、今もなお精力的に活動しています。弟子は21人おり、男女どちらもいます。主な弟子は養子の息子フェルナンドで、ふたりは儀式の中で息の合った歌を響かせます。ドン・ヘクトルは、癒やし手が困難に陥ったとき、弟子が助けになれることがあるため、よく学ぶ弟子を持つことが大切だと話しています。