神秘的で、謙虚に精神の道を歩む人。忠実な弟子であり、ヤワナワの工芸を担う女性です。
神聖な儀式空間を守り、音楽を奏でる存在です。
私はHukêNetêYawanawáです。偉大な精神的指導者であり、pajé(シャーマン)であるWaxyYawanawáの長女です。私はまた、美しい息子Mawaisāの母でもあり、彼は私たちの家に喜びをもたらしてくれます。歩き始める前から太鼓を打ち鳴らし、その血の中に先祖から続く私たちの悠久の系譜を宿していました。
私は、自分の仕事を心から愛しているため、とても恵まれた人間だと感じています。聖なる薬「uni」の力に導かれながら、衣服を彩り、kuripesやtepis、そしてヤワナワの芸術を通して私たちの精神性を表すさまざまな工芸品を作っています。
精神の道に入ったのは子どもの頃でした。いつも母の姿を見て学び、今もなお教えを受けています。母が私の師であり、母であることに深く感謝しています。初めて聖なる薬「uni」を受けたのは12歳のときで、自分の意志でした。祖先へとつながり、母とともに歩み、そして母が私にしてくれたように、この教えを子どもたちへ受け継ぎ、豊かな精神的遺産を残したいと感じたのです。
これまでの道のりでは、Nanã、Mamã、Xanã、声のためのKulina、Marubú、Kawanawáなど、複数のdietsを修めてきました。また、uni(アヤワスカ)、rumê(ラペ)、kapum(カンボ)、Sanangaといった聖なる薬について学び、実践しています。
私は母を助けながらMawaYuxinセンターの運営に携わり、儀式の中で祈りの歌を歌っています。私は見習いのシャーマンであり、母の儀式を支える守り手として、深い謙虚さとともにそこにいます。いつも私を励ましてくれる母のようになりたい、母の知恵を学びたいと願っています。また、謙虚さを貫いた叔父のpajéTatáYawanawáにも、今なお強く心を動かされています。彼はただ「タバコを嗅ぐ人」でありたかった、それ以上は望まなかったのです。
「Yawanawá」とは「野生のイノシシの人々」という意味です。ブラジル・アマゾンの奥深く、アクレ州のGregório川沿いにある9つの村に暮らす、約1,500人の先住民族共同体です。複数地域に散らばって暮らす他のアマゾン系民族とは異なり、同じ土地に集まり、同じ言語を話す点が特徴です。狩りでも日常でも常に一体で行動することから、自らを「イノシシの人々」と呼んでいます。
暮らしは今も狩猟と漁労が中心です。乾季には、ほぼ共同体全体が参加する漁の行事が組まれ、ヤワナワの人々が「食の祭り」と呼ぶ大切な交流の場になります。水に入れると魚が水面に浮かび上がる植物由来の毒を用いて、捕獲を容易にします。雨季には大型動物の足跡がはっきり残るため、狩猟が主要な食料源のひとつになります。
ブラジル社会環境研究所によると、焼畑で得られる主要な食材はキャッサバ、とうもろこし、バナナです。さらに、稲、さつまいも、パパイヤ、パイナップル、サトウキビなどもアグロフォレストリーの活動を通じて育てています。
社会構造は母方居住を基盤とし、強い家族のつながりが村の経済を支え、すべての成員を社会的に支えています。伝統的な住居は木と草で作られた円形で、仕切りはなく、中央に火が置かれています。
16世紀、祖先AntonioLuísPekutiのもとで西洋社会と初めて接触しました。その時代は、ゴム王たちによる奴隷化を含む、彼らにとって過酷な暴力の歴史でもありました。
他のブラジル人と継続的に接触するようになったのは、ゴム農園主たちが土地と労働力を求めて北上してきた2世代前のことです。彼らは長いあいだ農園で働きながら生き延びました。20世紀半ばにゴム価格が下落すると、赤い染料の原料となる種を持つトゲのある果実、アナトーの商業化を始めました。
1980年代には、cacique(酋長)BiraciNixiwakaBrazilが先住地認定をめぐる闘いを率い、ヤワナワはアクレ州で初めて公的な土地権を獲得した先住民族となりました。
2006年には、女性シャーマンHushahuYawanawáが正式に聖別され、最初の女性pajéが誕生しました。これは指導者RaimundoLuiz(Tuíkuru)の承認と、伝説的な長老pajéTatáYawanawáの支えによって実現しました。
現在、ヤワナワのシャーマニズムで最も知られているのは癒しですが、かつてpajéの役割はより多岐にわたり、戦いや狩猟など文化のさまざまな側面に関わっていました。伝統的な癒しの儀式には、最も神聖な飲み物である「uni」、そしてタバコをTsunuの樹皮の灰と混ぜて使う伝統的な「rumê」(ラペ)があります。
そのほかの重要な薬には、浄化、再生、身体のクレンジング、癒しのための儀式で用いられるkapum(カンボ)、第三の目と内なる視覚を開き、無意識のパターンを照らすSananga、そして儀式の場を守り負のエネルギーを祓うために使われる樹液の香、Sepáがあります。
ヤワナワの芸術で特に印象的なのは、Mariri祭で広く用いられる身体装飾kênesの多彩さです。最もよく使われる染料は、Bixaorellanaの種から作る赤い顔料のurucum(アナトー)と、濃い青や黒の顔料を生むgenipapoです。どちらも種を守る役割を持ち、香りのある樹脂と混ぜて肌への定着を助けることもあります。
ヤワナワの人々は、工芸、詠唱、音楽演奏の技に長け、伝統的な物語を現代的な解釈へとつなげています。彼らの歌は、大地との結びつき、精霊への敬意、そして現代の困難の中でも揺るがない先住民共同体の強さを語ります。音楽は主に歌声、ギター、太鼓で構成されます。