謙虚に門を守る存在。祈りを捧げる者であり、Mbyá Guaraníの遺産を伝える語り部です。
メディスンマン。聖なる儀式空間を守り、音楽で場を支える存在です。
私はKaraí Okenda Moreira、洗礼名ではGeraldo Moreiraとしても知られています。ブラジルのMbyá Guaraníのスピリチュアルリーダー、ヒーラー、そしてpajéです。祖先から受け継いだ叡智を、神聖なhealing ceremoniesを通して分かち合えることを、深い敬意とともに受け止めています。
私はブラジル南部サンタカタリーナ州Biguaçuの先住民の土地、Tekoa Mymba Rokaで育ちました。現在は、妻のKunhatai Yva（Mayra Marsango）と息子Wera Xunuとともに、サンパウロ州PeruíbeのTekoa Aranduで暮らしています。そこはブラジルのアトランティック沿岸林の手つかずの美しさに抱かれた場所であり、私の生き方は祖先から受け継いだ自然の教えに深く根ざしています。
私の家系は、伝説的なPajésの流れをくむものです。父のWerá Tupã（“Electric Storm”）（1910–2024）は、最も年長で敬愛されたGuaraníのシャーマンのひとりとして知られていました。父は、自身の父João Sabino Moreiraが130歳まで生きたこと、祖父Vicente Okendaが128歳に達したことを目の当たりにしています。森と霊的世界、そして聖なるメディスンと深く調和した生き方が、この驚くべき長寿を形づくってきました。私はその遺産を、謙虚さと優しさをもって受け継いでいます。
幼いころから、私は部族の精神的・薬草的伝統に導かれてきました。これまで20年以上にわたり、アマゾンとGuaraníの植物メディスンに携わり、祖先の声を運びながら、ナバホ、ラコタ、スー、チェロキー、ホピを含むアメリカ大陸の先住文化とのつながりも育んできました。私はSun DanceとVision Questのリーダーであり、ラコタのInipi儀式を司り、Eagle Danceの踊り手でもあります。
Tekoa Aranduの共同体では、自然と霊性を、孤独、断食、深い傾聴を通して再び結び直す重要な通過儀礼である伝統的なVision Questを導いています。これは、開かれた心と真摯な意図を持つ人々を迎えながら、伝統を守り、よみがえらせていくための私たちの使命の一部です。
また、ブラジル国内外で神聖なrapé ceremoniesを行っています。たとえば、妻Kunhatai YvaとともにBarcelonaでAvalonと行ったセレモニーもそのひとつです。これらの儀式では、祖先のタバコのメディスンを用いて心身を浄化し、聖なる呼吸を取り戻し、森の精霊からの導きを招きます。
私はFederal University of Santa Catarina（UFSC）で教育学と先住民の世界観を学びました。現在は、先住民コミュニティと非先住民コミュニティの双方に向けて、トゥピ・グアラニー語と宇宙観について教えています。また、現代のGuaraníのシャーマニズムと、先住民としてのアイデンティティや癒しの広い文脈における役割を探る学術研究にも参加してきました。
妻とともに、私たちはヨーロッパや中東各地で文化的、精神的、教育的な活動を行っています。彼女は部族における女性性の力を担い、その声を響かせる存在です。私たちは旅と儀式、そして学びを通して、私たちの民と他者との間に友情と相互尊重の橋を築こうとしています。伝統の癒しの知恵を分かち合い、身体、心、感情、精神、エネルギーのすべてを支えたいと願っています。
さらに、伝統的なGuaraníの暦にも関わり、そのリズムや意味をワークショップや学びの場で伝えています。祖先の知識を記録し、SNSを通じて共有し続けることで、この教えを次の世代へと生きた形で手渡しています。
儀式でも、教育でも、癒しでも、私のすべての行いの根底にあるのは、「命は神聖である」という理解です。Ayahuascaのような森のメディスン、祖先の歌、星々の叡智が、この道を照らしてくれます。私は深い感謝とともに歩み、この仕事が個人だけでなく、大地とあらゆるつながりを癒す助けとなることを願っています。
Mbyá Guaraníは、南米に広く暮らしてきたGuaraní民族の主要な下位集団のひとつです。ブラジル、パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイ、ボリビアにまたがる歴史を持ち、植民地化以前には、現在のブラジルの60パーセント以上を占めるPindoramaに住んでいました。現在は主にブラジル南部と南東部のアトランティックフォレスト地域、さらにパラグアイとアルゼンチンに暮らし、文化と土地の権利を守り続けています。
Guaraníはトゥピ語系の人々で、Mbyá、Kaiowá、Ñandevaなどの集団に分かれています。彼らは文化、言語、霊性において深いつながりを持つ大陸規模の民族です。歴史的には「歩く人々」「伝える人々」「道をつくる人々」として知られ、パタゴニアのMapuche、アンデスのInca、カリブ海のMayaとも交流を保ってきました。
Mbyáの社会は、強い親族関係で結ばれた拡大家族を基盤にしています。通常、4〜5世帯ほどの小さな集まりがtekoáと呼ばれる村を形成し、森や川の近くに位置することが理想とされます。村の中心には、儀式と共同の決定が行われる聖なる祈りの家opyがあります。
言語はMbyáのアイデンティティの核心です。彼らは独自の音韻と語彙を持つグアラニー語の方言を話し、多くの人が地域に応じてポルトガル語やスペイン語も用います。知識や神話、習慣は、語り、歌、ceremonyを通して受け継がれます。
Mbyáの霊性は、生活のあらゆる面に息づいています。四方位はÑamandú、Jakairã、Karaí、Tupãによって表され、彼らが大地を創造したと考えられています。中でも重要なのが、トウモロコシの収穫期に行われる子どもの命名儀式Ñemongaraiです。ここでは訪問したシャーマンが子どもに宿る神聖な霊を見いだし、そのつながりを映す名を授けます。
芸術、音楽、踊り、工芸もまた、Mbyáの文化表現を支えています。儀式の歌は教えであると同時に、集団の記憶を守る手段でもあります。笛やマラカスのような楽器が、唱和と舞を支え、人と神聖なものを結ぶ橋となります。