謙虚で誠実な、薬の奉仕者です。シンプルさ、純粋さ、そしてケチュアのやさしさを大切にしています。
メディスンマンとして、聖なる儀式空間を守り、音楽でその場を支えています。
私はニルトン・サンティです。ペルーのクスコ出身で、アンデスのケチュア文化の末裔です。1980年から、聖なる山々、つまりアプスに抱かれたインカの聖なる谷で暮らしています。この神秘的な土地を、アプスは見守り、守ってくれています。
マザー・アヤワスカは、心と感情が大きく混乱していた苦しい時期に私の人生へ入ってきました。私は否定的な思考のくり返しや依存、自分を傷つける日常の中に閉じ込められていました。けれども、この薬の持つ神秘的な力が、抑え込んでいた感情やトラウマ、恐れを理解し、手放す助けとなりました。その体験が自己受容と確かな自尊心へつながり、破壊的な習慣を手放すきっかけになったのです。
私のマザー・アヤワスカとの旅は、ペルーのマスター、ディエゴ・パルマスとともに始まりました。彼はペルーのピサックにあるラ・パチャ・マハ寺院の創設者で、1967年から2019年まで生きた方です。その後も、ペルーのシピボのマスターたちと学びを続け、マスター植物がもたらす驚くべき恵みを知りました。そして、自分を愛することこそが最良の癒しなのだと、身をもって学びました。
パチャママが授けてくれる聖なる植物の力と癒やしを知ってからは、それらとの関わりと、儀式の中でメディスンを分かち合うことが、私の人生にとって欠かせないものになりました。
私は2012年からアヤワスカに携わり、その中で人々の癒やしのプロセスを導き、寄り添うことを学びました。また、フアチュマ、つまりサン・ペドロと、父なるタバコにも関わっています。こうした植物たちと向き合う経験を通して、儀式の中で兄弟姉妹のような存在を癒やしと浄化へと支える、さまざまな役割を担ってきました。
メディスンは、私の音楽表現を開いてくれました。音楽は、愛と敬意をもって届けてこそ、人の心に届くものです。トラウマや挫折、恐れと向き合う力を与え、同時に、歌に込められた愛のメッセージが私たちをそっと慰めてくれます。私のインスピレーションの源は、アンデス音楽のワイノです。さらに、アヤワスカの霊に捧げる聖歌であるイカロスや、メディスンミュージックなどの伝統音楽も用います。これらはさまざまな言語と楽器で歌われます。
私はアヤワスケーロであると同時に、クスコから1時間ほど離れた小さな町ラマイで小学校教師も務めています。家族とともに、ママ・サイワという聖なる山にマロカを持ち、そこで世界各地から訪れる人々へメディスンを分かち合っています。とりわけ、地元の人々に奉仕できることを大切にしています。
ケチュアの人々は、ペルー、ボリビア、エクアドル、コロンビア、アルゼンチンのアンデス地域に暮らす先住民族です。人口は1200万人を超え、アメリカ大陸で最大の先住民族集団となっています。彼らはペルーの先住民の間で生まれたケチュア語を話し、自分たちを「ルナ」、つまり「人々」と呼びます。
ペルー文化省によると、ケチュアの多様なアイデンティティには、カニャリス、チャンカス、チョプカス、ワンカス、ワイラス、カナ、そしてよく知られるケロスなどがあります。彼らはインカ帝国の子孫であり、かつて前コロンブス期アメリカ最大級の帝国で、農民、織工、建設者として重要な役割を果たしました。
農業は、彼らの精神性と自然への深い敬意と強く結びついています。土地とその循環を深く理解しながら、じゃがいも、とうもろこし、キヌア、小麦などを育ててきました。急峻な山肌を段々畑へと変え、水を守り、土壌流出を防ぐ技術も発展させています。こうした工夫により、さまざまな標高で多様な作物を育て、地域ごとの微気候を生かしてきました。
ケチュアの精神文化は、アンデスの宇宙観を土台にしながら、スペイン植民地時代に伝わったカトリックとも混ざり合い、今も豊かに受け継がれています。パチャママとアプスをたたえる儀式は、キリスト教の祝祭と重なりながら広く行われています。
アンデスの宇宙観では、パチャママは大地を育み、農業や豊かさ、生命の循環を支える女性的な存在として尊ばれます。アプスは山の守護者であり、賢い長老のような存在です。とくに大きな山々にはそれぞれ霊や神が宿り、周囲の共同体を守っていると考えられています。
また、ケチュアの伝統には「アイニ」という相互扶助と交換の精神があります。誰かが種をまいたり収穫したりする時には、共同体の人々が助け合い、その恩は未来に返されるという考え方です。さらに、チャカナ、つまりアンデス十字は、天・大地・地下の三層を結ぶ象徴として、アンデスの世界観を表しています。コンドル、ピューマ、ヘビもまた、その三つの世界を示す重要な存在です。
ケチュアの人々は卓越した織物文化でも知られています。羊毛やアルパカ、ラマ、ビクーニャの毛を用いた織りは、日常の布製品を生み出すだけでなく、歴史や精神性、自然とのつながりを映す文化表現でもあります。
彼らの伝統には、癒やし、精神的成長、自然との結びつきのために植物の薬を用いてきた長い歴史があります。人間はパチャママと深くつながっているという信念が、その背景にあります。アヤワスカ、フアチュマ、コカ、そして父なるタバコは、その中でも重要な存在です。コカはパチャママへの感謝を捧げる儀式で大切にされ、タバコは保護のために用いられます。ケチュアの伝統音楽は、チャランゴ、ケーナ、サンポーニャなどの楽器に彩られ、愛や苦難、自然への敬意を歌い継ぐ、生きた記憶として受け継がれています。