空間を創り出す人。Yawaraníの遺産とYawanawáのスピリチュアリティを守る存在です。
メディスンマン。神聖な儀式空間の守護者です。
Pekã Rasu Yawanawá（Valdemir Vicente Brandao）は1970年生まれです。ブラジル・アクレ州、リオ・グレゴーリオの先住民居住地にあるAldeia Yawaraníの霊的リーダーのひとりであり、偉大なパジェYawaraníの長男、そして最後の3人の弟子のひとりでもあります。
Yawanawáの霊的な道における重要な通過儀礼であるムカー・ダイエットは1年にわたり行われ、その間は赤身肉、砂糖、純水、性的交渉を断ち、森の中で長く隔離された生活を送りました。この経験は、自身の進む道と使命を深く見つめ直す時間となりました。
父が亡くなったのは、ちょうどこのダイエットを終えた直後のことでした。その出来事をきっかけに人生は大きく変わり、メディスンの学び、Yawanawáの霊的伝統の継承、儀式と癒やしに身を捧げることを決意しました。以後、スピリチュアリティと民族の文化のために生きてきました。
その道を歩み続ける選択によって、薬草、歌、祈りの学びを家族とともに育み、参加者の癒やしのために、美しく力強い儀式と共鳴する歌声を生み出してきました。
2023年には、父から受け継いだ使命の呼びかけに応え、ダイエットの霊的実践であるsamakeiのための祈り、vanaへと開かれました。日々、この仕事の神聖さとさらに深くつながりながら、家族と霊的使命にすべてを注ぎ、Pekã Rasuの場を築いています。
Pekã Rasuは、アマゾンの森の中にある癒やしの植物園を備えたスピリチュアルセンターです。Yawanawáの村からボートで10分ほどの場所にあり、参加者がリトリートやソリチュードを体験できるほか、霊的実践、イニシエーション、神聖なダイエットのための場として、自然との再接続を深める機会を提供しています。
「Yawanawá」は「イノシシの人々」を意味します。ブラジル・アマゾンの奥深く、アクレ州のグレゴーリオ川沿い9つの村に暮らす約1500人の先住民コミュニティです。アマゾンの他の多くの民族が各地に分かれて暮らすのに対し、Yawanawáは同じ土地に集まり、同じ言語を話す点が特徴です。彼らが自らを「イノシシの人々」と呼ぶのは、いつも共にあり、狩りでも日々の暮らしでも群れとして動くからです。
生活の基盤はいまも主に狩猟と漁労です。乾季には、ほぼ共同体全体が参加する漁の遠出が行われ、Yawanawá自身が「食の祭り」と呼ぶ大切な社交の場になります。水に入れると魚を水面に浮かせる植物性の毒を用い、捕獲を容易にします。雨季には大型動物の足跡が残りやすくなるため、狩猟が主要な食料源のひとつになります。
ブラジル社会環境研究所によると、焼畑で得られる主要な食材はキャッサバ、トウモロコシ、バナナです。さらに、稲、サツマイモ、パパイヤ、パイナップル、サトウキビなどもアグロフォレストリーの活動を通じて育てられています。
社会構造は母方居住制を基盤とし、村の経済を支えながら、すべての構成員を強く結びつける家族の仕組みが根づいています。伝統的な住居は木と草でつくられた円形で、仕切りはなく、中央に火が置かれています。
16世紀、Yawanawáが西洋社会と初めて接触したのは祖先Antonio Luís Pekutiの時代でした。その後、ゴム王らによる奴隷化を含む、彼らにとって過酷な時代が続きました。
他のブラジル人との継続的な接触が始まったのは、ゴム農園の人々が土地と労働力を求めて北上してきた2世代前のことです。以後、彼らはプランテーションで働きながら長い年月を生き延びました。20世紀半ばにゴムの価格が下落すると、口紅やアイシャドウ、ブロンザーに使われる赤い染料を生むアナトーの商業化を始めました。
1980年代には、首長Biraci Nixiwaka Brazilが先住民の土地承認を求める闘いを率い、Yawanawáはアクレ州で初めて正式に土地の権利を獲得した先住民となりました。
2006年には、女性のシャーマンHushahu Yawanawáを初めて奉じた部族となり、指導者Raimundo Luiz（Tuíkuru）がこれを認め、伝説的な長老パジェTatá Yawanawáも支えました。
現在、Yawanawáのシャーマニズムで最も知られているのは癒やしですが、かつてパジェの役割はより多面的で、戦いや狩猟など文化のさまざまな側面に関わっていました。伝統的な癒やしの儀式には、最も神聖な飲み物でありAyahuascaとして広く知られるuni、そしてTsunuの樹皮の灰を混ぜたタバコを用いる伝統的な方法rumê（ラペ）が含まれます。
そのほかの重要なメディスンには、儀式や神聖な浄化、再生、身体の浄め、癒やしのために用いられるkapum（カンボ）、第三の目と内なる視覚を開き、潜在意識のパターンを照らすTabernaemontana属の根皮から作られるSananga、そして儀式の場を負のエネルギーから守り清めるために使われる樹液の香を焚くSepáがあります。
Yawanawáの芸術で特に印象的なのは、Mariri祭で広く用いられるボディペイントの図柄、kênesの多様性です。もっともよく使われる染料は、Bixa orellanaの種子から得られる赤い顔料urucum（アナトー）と、濃い青から黒の顔料を生むgenipapoです。どちらも種を守るために与えられたものから生まれ、香りのある樹脂と組み合わせて肌に定着させることもあります。
Yawanawáは、アートやクラフト、詠唱、音楽を奏でる技術に長け、伝統的な物語を現代的な表現へとつなげています。彼らの歌は、大地との結びつき、精霊への敬意、そして現代の課題に向き合う先住民共同体の強さを語ります。演奏は、歌声、ギター、ドラムを中心に構成されることが多いです。