乙女。Yawanawáの忠実な弟子。女性的な創造性と芸術的な表現。
神聖な儀式空間の守護者であり、音楽を担う存在。
私はSanã Yawanawáです。精神的指導者である“pajé”Waxy Yawanawáの末娘であり、偉大な部族のリーダーMatsini Luiz Yawanawáの姪でもあります。
私の霊的な道は幼いころに始まりました。家族の祖先からの呼び声を感じたとき、先人たちが築いてきた霊的な営みを受け継ぐための扉が開いたように思えたのです。
13歳のとき、神聖な薬“uni”（Ayahuasca）を初めて受け取りました。そこから、rumê（Rapé）、“kapum”（Kambó）、Sanangaなど、私たちの部族に伝わるほかの薬についても学びました。また、“Txanã”と“Mamã”のダイエットを終えたことで、祖先のスピリチュアリティへの道はさらに深まりました。
現在は、母が創設したMawa Yuxynセンターで働いています。私は母の秘書として、すべての用務や予定を整えながら、センターで行われる体験の守護も務めています。さらに、楽器と歌を通して、神聖な歌や祈りを学ぶ学生でもあります。
私の道は、祖先の古い力とつながり、母が学んだことをすべて段階を追って学び、最も深いダイエットにまで到達することです。そうしてこそ、この神聖な教えにふさわしい存在となり、母のように村を支えられると信じています。大いなる精霊の力を信じ、知恵と良心をもって、特に家族をはじめ、助けを必要とするすべての人を支える、霊的な世界の女性であり、大きなリーダーになりたいと願っています。
“Yawanawá”とは「野豚の人々」を意味します。ブラジル・アマゾン奥地、Acre州のGregório川沿いにある9つの村に暮らす、約1,500人の先住民コミュニティです。アマゾンのほかの民族のように各地に散らばるのではなく、同じ土地に集まり、同じ言語を話しているのが特徴です。狩りでも生活でも常に一緒に行動することから、自らを“wild boar people”と呼んでいます。
暮らしの中心は、今も狩猟と漁労です。乾季には、ほぼ共同体全体が参加する漁の旅が組まれ、Yawanawáが“food festivals”と呼ぶ重要な社交の場になります。水に入れると魚を水面へ浮かせやすくする植物由来の毒を用いて、捕獲を助けています。雨季には大型動物の足跡が見つけやすくなり、狩猟が主要な食料源のひとつになります。
Brazilian Socio-Environmental Instituteによると、焼畑から得られる主な食べ物はキャッサバ、トウモロコシ、バナナです。さらに、稲、サツマイモ、パパイヤ、パイナップル、サトウキビなども、アグロフォレストリーの活動を通じて育てています。
社会構造は母方居住を基盤とし、村の経済を支え、すべての構成員を結びつける強い家族の仕組みがあります。伝統的な住居は木と草でつくられた円形で、仕切りはなく、中央に火が置かれています。
16世紀には、祖先Antonio Luís Pekutiのもとで西洋社会と初めて接触しました。その時代は、ゴム王による奴隷化を含む、彼らに対する残虐な行為に彩られていました。
他のブラジル人との継続的な接触が始まったのは、ゴム農園主たちが土地と労働力を求めて北上してきた2世代ほど前のことです。彼らは何世紀にもわたり農園で働きながら生き延びました。20世紀半ばにゴム価格が下落すると、口紅やアイシャドウ、ブロンザーの色材となる赤い染料を生む、トゲのある果実アンナトーの商業化を始めました。
1980年代には、cacique Biraci Nixiwaka Brazilが先住民の土地認定を求める闘いを率い、Acre州で初めて土地の公式な権利を獲得した先住民族となりました。
2006年には、女性のシャーマンHushahu Yawanawáを最初に叙任した部族としても知られています。これは指導者Raimundo Luiz（Tuíkuru）の許可のもと、伝説的な長老pajé Tatá Yawanawáの支えによって実現しました。
現在、Yawanawáのシャーマニズムで最も知られているのは癒しですが、かつてpajéの役割はより多面的で、戦いや狩猟など文化のさまざまな側面に関わっていました。伝統的な癒しの儀式には、最も神聖な飲み物である“uni”（Ayahuasca）と、Tsunuの樹皮の灰を混ぜたタバコを用いる伝統的な“rumê”（Rapé）があります。
ほかにも、霊的浄化、再生、身体のクレンジング、癒しのための儀式で分かち合われるkapum（kambó）、第三の目と内なる視覚を開き、潜在意識のパターンを照らすSananga、そして通常は儀式の中で空間を負のエネルギーから守り浄化するために使われる木の樹液から作るお香Sepáがあります。
Yawanawáの芸術を象徴するもののひとつが、Mariri祭で広く使われる身体装飾の模様、kênesの多彩さです。よく用いられる染料は、Bixa orellanaの種子から得る赤い顔料urucum（annatto）と、濃い青から黒の顔料を生むgenipapoです。どちらも種を守るための実から得られ、香りのよい樹脂と混ぜて肌への定着を助けることもあります。
Yawanawáは、工芸、詠唱、音楽演奏に長け、伝統的な物語を現代的な解釈へとつなぐ人々です。彼らの歌は、土地との結びつき、精霊への敬意、そして現代の課題に直面する先住民共同体のしなやかな強さを語ります。音楽は通常、声、ギター、ドラムで構成されます。