Vovô Tema João

アーキタイプ

祖父。古い時代の案内人。謙虚さ、やさしさ、そして素朴さを体現する存在です。

役割

メディスンマンとして、神聖な儀式空間を守る役目を担っています。

個人の歩み

Vovô Tema João（Tiima Shãwahu）です。1933年生まれで、Yawanawáの人々の中で最年長のパジェ（シャーマン）であり、2022年に亡くなった偉大なパジェYawaraníの兄でもあります。

私は、幾度もの変化を経てきた古い時代の遺産を、今も受け継いでいます。かつてこの世界がまったく違って見えていた時代を知る者として、いまは経験を携えながら、癒しの文化的な旅を世界へとともに歩んでいます。

Yawanawáの伝統における最高位の精神的イニシエーションであるムカ・ダイエットも修めました。これは、1年間にわたり清水を口にせず、砂糖、甘い果物、赤身肉、そして性行為を避けながら歩む厳格な道です。

学びの中では、アマゾンの森に息づく薬草やハーブに特に深く向き合い、植物によるヒーリングの分野で名手となり、その知識を守り伝える存在となりました。新たに設立されたPekã Rasuのスピリチュアルセンターでは、薬草園の植栽と維持を担当しています。この庭は、アマゾンの癒しのハーブやメディスンプラントの知恵と、その霊的・治癒的な力を守り継ぐことを目的に作られています。

現在はYawaraníの近くにある美しい村、Amparoで暮らしています。長老として、伝承、古い歌、シャーマニックな文化、そして自らの民族の言語について深い理解を持ち、若い世代へ祖先の知恵や物語を伝えています。言葉を通して祖先の声につなげていくことが、私の大切な役目です。

また、Pekã Rasu YawanawáやPai Nani（Kateyuve）といった他の長老たちとともに、私自身のスピリチュアルな場を創り上げています。そこでは、ダイエタ、メディスンの学び、そして伝統が育まれています。

Yawanawá先住民について

「Yawanawá」は「野豚の民」を意味します。ブラジル・アマゾン奥地、Acre州のGregório川沿いにある9つの村で暮らす、約1,500人の先住民コミュニティです。各地に分かれて住む他のアマゾン系民族とは異なり、同じ土地に集まり、同じ言語を話す点が特徴です。彼らが自らを「野豚の民」と呼ぶのは、狩りでも日常でも、常にひとつの群れとして共に行動するからです。

暮らしの基盤は、今も狩猟と漁労です。乾季には、ほぼ共同体全体が参加する漁の旅が組まれ、Yawanawá自身が「食の祭り」と呼ぶ大切な社交の場になります。水に入れると魚が浮き上がる植物由来の毒を用い、捕獲を助けます。雨季には大型動物の足跡が残るため、狩りが主要な食料源のひとつになります。

ブラジル社会環境研究所によれば、畑から得られる基本食はキャッサバ、トウモロコシ、バナナです。さらに、稲、サツマイモ、パパイヤ、パイナップル、サトウキビなどもアグロフォレストリーの活動を通じて栽培されています。

社会組織は母方居住を基盤とし、強い家族構造が村の経済を支え、すべての構成員を社会的に支えています。伝統的な住居は木と草で作られた円形で、仕切りはなく、中央に火が置かれます。

16世紀、祖先Antonio Luís Pekutiのもとで西洋社会との最初の接触がありましたが、その時代は奴隷化などの残虐行為に満ちていました。一般のブラジル人との継続的な接触が始まったのは、ゴム農園主が土地と労働力を求めて北上してきた2世代前のことです。彼らは長い年月、農園で働きながら生き延びました。

20世紀半ばにゴム価格が下落すると、口紅やアイシャドウ、ブロンザーの赤い色素にも使われるアナトーの実を商品化し始めました。

1980年代には、首長Biraci Nixiwaka Brazilが先住の土地認定を求める闘いを率い、Acre州で初めて正式な土地権を獲得した先住民となりました。2006年には、女性シャーマンHushahu Yawanawáを初めて聖別し、首長Raimundo Luiz（Tuíkuru）がこれを認め、伝説的な最年長パジェTatá Yawanawáが支えました。

今日、Yawanawáのシャーマニズムで最も知られるのは癒しですが、かつてパジェの役割はより多様で、戦いや狩りなど文化のさまざまな側面に関わっていました。伝統的な癒しの儀式には、最も神聖な飲み物である「uni」、一般にはアヤワスカとして知られるもの、そしてTsunuの樹皮の灰とタバコを混ぜて用いる伝統的な「rumê」（ラペ）があります。

ほかにも、kapum（カンボ）は浄化、再生、身体のクレンジング、癒しのための伝統儀式で用いられます。SanangaはTabernaemontana属の根の樹皮から作られ、第三の目と内なる視野を開き、潜在意識のパターンを照らすために使われます。Sepáは木の樹液で作るお香で、儀式の場をネガティブなエネルギーから守り、清める役割を果たします。

Yawanawáの芸術で特に印象的なのは、ボディペイントの多彩な文様、kênesです。これはMariri祭で広く用いられます。最もよく使われる染料は、Bixa orellanaの種子から得られる赤い顔料urucum（アナトー）と、濃い青または黒の顔料を生むgenipapoです。どちらも種子由来で、香りのある樹脂と組み合わせて肌に定着させることもあります。

Yawanawáは、芸術と工芸、詠唱、音楽演奏に長け、伝統的な物語を現代的に表現する術にも優れています。歌には、土地とのつながり、精霊への敬意、そして現代の課題に向き合う先住民共同体のしなやかな強さが込められています。音楽は、主に声、ギター、太鼓で構成されます。