母なる存在。古い力を宿し、純粋な心と神秘的な歌声で山を守る存在です。
メディスンウーマンであり、神聖な儀式の場を守り、音楽を捧げる存在です。
私はWaxy Yawanawáです。姉妹のHushahuとPutannyとともに、神聖な1年にわたるムカ・ダイエットを修了した、数少ない女性のひとりです。私たちは、Yawanawá先住民における初めての女性パジェ（シャーマン）となりました。父であるカシーケRaimundo Luiz（Tuíkuru）の許可のもと、ムトゥンの村で、伝説的な最年長のパジェTatá Yawanawáの教えと、彼のほかの姉妹たちの支えを受けながらこの修練を行いました。
私たちにとってムカ・ダイエットは、シャーマンとしての力と知恵を受け取るうえで最も重要な通過儀礼です。私は1年間、Aldeia Mutumの精神的指導者であり首長でもある兄Matsini Luiz Yawanawáのスピリチュアルセンターで隔離されて過ごしました。このイニシエーションでは、神聖な植物を取り入れることと並行して、歌や祈り、薬草の使い方を記憶し、さらに沈黙と隔離の期間を重ねていきます。
私は2009年にスピリチュアルな道へ入り、2017年にはMawa Yuxynに自身の学びの場を開きました。Yawanawáの言葉で「山の精霊」を意味するこの場所は、Acre州Rio Gregórioの先住民保護区にある、Yawanawáにとって最も神聖な土地のひとつです。
私はMawa Yuxynの守り手です。2人の娘、Hukê NetêとSanã Yawanawáとともに、世界中から訪れる人々を迎え、身体・心・感情・精神の不調を癒し、人生の道をひらくためのさまざまなスピリチュアルな実践を行っています。舟で通る人々が、子どもや女性、男性の笑い声や泣き声、会話を耳にしたと語る一方で、森の山へ入ると誰も見つからない、そんな場所としても知られています。
私たちは森に伝わる祖先のメディスンを用います。uni（アヤワスカ）、rumê（ラペ）、kapum（カンボ）、sananga、sepáです。さらに私はYawanawá Força Femininaのラペも準備しています。これは、Tsunuの樹皮の灰を使って作る、乾燥タバコと木灰の伝統的な粉末で、長く荘厳なTsunuはYawanawáにとって特に神聖な木です。女性たちがスピリチュアリティの中で勝ち取った力を象徴する、特別なラペでもあります。
「Yawanawá」は「イノシシの民」を意味します。ブラジル・アマゾン奥地、Acre州のGregório川沿い9つの村に暮らす約1,500人の先住民コミュニティです。各地に分散して住む他のアマゾンの民族と異なり、同じ領域で同じ言語を共有しているのが特徴です。狩りでも日常でも常に共に行動することから、自らを「イノシシの民」と呼んでいます。
暮らしの中心は今も狩猟と漁労です。乾季には、ほぼ共同体全体が参加する漁の旅が行われ、Yawanawáが「食の祭り」と呼ぶ大切な社交の場になります。水に入れると魚が浮き上がる植物性の毒を使い、捕獲しやすくします。雨季には大型動物の足跡が見えやすくなるため、狩猟が主要な食料源のひとつになります。
ブラジル社会環境研究所によると、焼畑で得られる主な食材は、キャッサバ、トウモロコシ、バナナです。ほかにも、稲、サツマイモ、パパイヤ、パイナップル、サトウキビなどがアグロフォレストリーの活動を通じて育てられています。
社会構造は母系居住を基盤とし、家族の強い結びつきが村の経済を支え、すべての人を支え合う仕組みになっています。伝統家屋は木と草でつくられた円形で、仕切りはなく、中央に火が置かれます。
16世紀には、祖先Antonio Luís Pekutiのもとで西洋社会との最初の接触がありましたが、その時代はゴム王による奴隷化を含む悲劇に彩られていました。
他のブラジル人との継続的な接触が始まったのは2世代前で、ゴム農園主たちが土地と労働力を求めて北上してきた時期でした。その後、ゴム価格の暴落を受け、彼らは赤い染料のもととなるアナトーの商業化を始めました。
1980年代には、カシーケBiraci Nixiwaka Brazilが先住民の土地認定を求める闘いを率い、YawanawáはAcre州で初めて公的な土地権を得た先住民となりました。2006年には、Hushahu Yawanawáが女性シャーマンとして初めて奉献され、現在の指導者Raimundo Luiz（Tuíkuru）の承認と、Tatá Yawanawáの支えによって実現しました。
現在もっとも知られているのは癒しの側面ですが、かつてのパジェの役割はより広く、戦いや狩猟にも関わっていました。伝統的な癒しの儀式には、最も神聖な飲み物uni（アヤワスカ）と、Tsunuの樹皮の灰を混ぜたタバコを用いるrumê（ラペ）が含まれます。
ほかにも、kapum（カンボ）は浄化、再生、身体の浄化、癒しのための儀式で用いられ、SanangaはTabernaemontana属の根の樹皮から作られ、第三の目と内なる視野を開き、無意識のパターンを照らすために使われます。Sepáは樹液から作るお香で、儀式の場を負のエネルギーから守り、浄める役割を担います。
Yawanawáの芸術で印象的なのは、Mariri祭で広く用いられるkênesと呼ばれるボディペイントの多彩さです。よく使われる染料は、Bixa orellanaの種子から作る赤いウルクムと、濃い青または黒の色を生むgenipapoです。どちらも種子から得られ、香りのある樹脂と組み合わせて肌に定着させることもあります。
Yawanawáは、工芸、詠唱、音楽演奏に長けており、伝統的な物語を現代的な表現へとつなげています。歌には、大地とのつながり、精霊への敬意、そして現代の困難に向き合う先住民コミュニティの強さが込められており、声、ギター、ドラムで奏でられることが多いです。